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<!DOCTYPE html>

<title>Annegret Stopczyk-Pfundstein</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Annegret Stopczyk-Pfundstein</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Annegret Stopczyk-Pfundstein</b>, geb. <i>Stopczyk</i> (* <a href="1951" title="1951">1951</a> in <a href="Hann._M%C3%BCnden" title="Hann. Münden">Münden (Hann. Münden)</a>)<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, ist eine deutsche <a href="Philosoph" title="Philosoph">Philosophin</a> und <a href="Autor" title="Autor">Autorin</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben_und_Werk">Leben und Werk</h2></div>

<p>Annegret Stopczyk absolvierte zuerst eine <a href="Schneider" title="Schneider">Schneiderlehre</a>, holte dann das <a href="Abitur" title="Abitur">Abitur</a> nach und entschied sich auf dem zweiten Bildungsweg für ein Studium in Physik, Germanistik, Erziehungswissenschaften, Freie Malerei und Philosophie, welches sie mit dem Abschluss M.A. in <a href="Erziehungswissenschaft" class="mw-redirect" title="Erziehungswissenschaft">Erziehungswissenschaft</a>, <a href="Germanistik" title="Germanistik">Germanistik</a> und Hauptfach <a href="Philosophie" title="Philosophie">Philosophie</a> bei <a href="Ernst_Tugendhat" title="Ernst Tugendhat">Ernst Tugendhat</a> abschloss.<sup id="cite_ref-NeueSeite_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-NeueSeite-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Als Studentin sammelte sie Texte von bedeutenden Denkern der Philosophiegeschichte über Frauen und dokumentierte sie kommentiert 1980 in dem Buch <i>Was Philosophen über Frauen denken</i>.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Nach der <a href="Nuklearkatastrophe_von_Tschernobyl" title="Nuklearkatastrophe von Tschernobyl">Nuklearkatastrophe von Tschernobyl</a> veröffentlichte Stopczyk den Essay <i>Vom Ausstieg aus der männlichen Zivilisation</i> in dem Sammelband <i>Tschernobyl hat unser Leben verändert. Vom Ausstieg der Frauen</i>. Darin entwirft sie ihre These von der „Verstaatlichung des Leibes“. Nach Stopczyk sei das Staatsziel nicht der Schutz des individuellen 'Lebens', sondern im Zeichen eines 'kollektiven Gemeinwohls' die Selbstopferung der 'Untertanen' als Soldat oder Mutter.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Stopczyk kritisierte die Beschränkung der Erkenntnisfähigkeit auf den <a href="Logos" title="Logos">Logos</a>, der männlich geprägt sei, und entwickelte einen an <a href="Leiblichkeit" class="mw-redirect" title="Leiblichkeit">Leiblichkeit</a> und <a href="Natalit%C3%A4t" title="Natalität">Natalität</a> orientierten philosophischen Ansatz, den sie <i>Leibphilosophie</i> nennt und der körperliche Erfahrungen als Erkenntnisweg der Vernunft gegenüberstellt. 1989 plädierte sie in einer Strategiedebatte über Frauen und Wissenschaft in der <a href="Die_Tageszeitung" title="Die Tageszeitung">TAZ</a> für den Abschied von Frauen aus dem Wissenschaftsbetrieb, in dem freies Denken nicht möglich sei.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Stopczyks persönliche Entwicklung sei symptomatisch für Tendenzen, die nach der <a href="Nuklearkatastrophe_von_Tschernobyl" title="Nuklearkatastrophe von Tschernobyl">Nuklearkatastrophe von Tschernobyl</a> 1986 in der westdeutschen feministischen Bewegung an Bedeutung gewannen: die Kennzeichnung von Vernunft und Wissenschaft als „männlich“ und destruktiv, die Bejahung von Mutterschaft als positiver Identität und die Betonung des Körpers selbst als Wissens- und Erkenntnisorgan.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im Jahr 2000 <a href="Promotion_(Doktor)" title="Promotion (Doktor)">promovierte</a> Stopczyk in Philosophie zum Thema <i>Philosophin der Liebe. Helene Stöcker. Die „Neue Ethik“ um 1900 in Deutschland und ihr philosophisches Umfeld bis heute</i> bei <a href="Gernot_B%C3%B6hme" title="Gernot Böhme">Gernot Böhme</a> in <a href="Technische_Universit%C3%A4t_Darmstadt" title="Technische Universität Darmstadt">Darmstadt</a>.<sup id="cite_ref-NeueSeite_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-NeueSeite-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Helene_St%C3%B6cker" title="Helene Stöcker">Stöckers</a> <a href="Neue_Ethik" title="Neue Ethik">Neue Ethik</a> interpretierte sie als „Leibesphilosophie“. Die Dissertation publizierte sie 2002 als Buch, laut der Rezension von Rolf Löchel in <i><a href="Literaturkritik.de" title="Literaturkritik.de">Literaturkritik</a></i> mit dem Hinweis, dass der Begriff Feminismus für ihre eigene philosophische Arbeit, die auf ethischem Gebiet eine Revitalisierung von Stöckers Theorien anstrebe, „wenig Sinn“ mache.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Seit 1999 ist sie Vorsitzende der von ihr initiierten <i>Helene-Stöcker-Gesellschaft – Bund für ethische und philosophische Allgemeinbildung" e. V.</i><sup id="cite_ref-NeueSeite_2-2" class="reference"><a href="#cite_note-NeueSeite-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Sie war in verschiedenen Arbeitsfeldern tätig, u. a. als Lehrbeauftragte für <a href="Politische_Theorie" title="Politische Theorie">politische Theorie</a> am <a href="Otto-Suhr-Institut" title="Otto-Suhr-Institut">Otto-Suhr-Institut</a><sup id="cite_ref-NeueSeite_2-3" class="reference"><a href="#cite_note-NeueSeite-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und freiberufliche Dozentin in der Erwachsenenbildung.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-NeueSeite_2-4" class="reference"><a href="#cite_note-NeueSeite-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Von 2003 bis 2012 führte sie eine eigene <a href="Philosophische_Praxis" title="Philosophische Praxis">philosophische Praxis</a>.

</p><p>Annegret Stopczyk-Pfundstein ist seit Juni 2002 mit Matthias Pfundstein verheiratet und hat einen Sohn. Seit 2013 lebt sie in Südspanien und Deutschland.<sup id="cite_ref-NeueSeite_2-5" class="reference"><a href="#cite_note-NeueSeite-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Publikationen_(Auswahl)"><span id="Publikationen_.28Auswahl.29"></span>Publikationen (Auswahl)</h2></div>

<ul><li><i>Was Philosophen über Frauen denken</i>. Zusammengefasst und erläutert von Annegret Stopczyk. <a href="Matthes_%26_Seitz" title="Matthes & Seitz">Matthes & Seitz</a>, München 1980, ISBN 978-3-88221-314-0. Zweite Auflage: <i>Muse, Mutter, Megäre. Was Philosophen über Frauen denken.</i> <a href="Aufbau_Taschenbuch_Verlag" class="mw-redirect" title="Aufbau Taschenbuch Verlag">Aufbau Taschenbuch Verlag</a>, 1997, ISBN 978-3-7466-1278-2</li>

<li><i>Sophias Leib. Entfesselung der Weisheit. Ein philosophischer Aufbruch</i>. <a href="Carl-Auer-Verlag" title="Carl-Auer-Verlag">Carl-Auer-Verlag</a>, Heidelberg 1998, ISBN 978-3-89670-025-4</li>

<li><i>Philosophin der Liebe. Helene Stöcker.</i> <a href="Books_on_Demand" title="Books on Demand">Books on Demand</a>, Norderstedt, 2002, ISBN 978-3-8311-4212-5</li>

<li><i><a href="Nein_danke%2C_ich_denke_selber._Philosophieren_aus_weiblicher_Sicht" title="Nein danke, ich denke selber. Philosophieren aus weiblicher Sicht">Nein danke, ich denke selber. Philosophieren aus weiblicher Sicht</a>.</i> <a href="R%C3%BCtten_%26_Loening" title="Rütten & Loening">Rütten & Loening</a>, 1996, ISBN 978-3-7466-8046-0</li>

<li><i>Was Philosophinnen über die Göttin denken.</i> Mit <a href="Heide_G%C3%B6ttner-Abendroth" title="Heide Göttner-Abendroth">Heide Göttner-Abendroth</a> und <a href="Marit_Rullmann" title="Marit Rullmann">Marit Rullmann</a>. Christel Göttert Verlag, 2007, ISBN 978-3-939623-00-7</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=115502165">Literatur von und über Annegret Stopczyk-Pfundstein</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://virtknow.wordpress.com/2015/11/13/muse-mutter-megaere-von-annegret-stopczyk/">www.virtknow.wordpress.com</a></span>

</li>

<li id="cite_note-NeueSeite-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-NeueSeite_2-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-NeueSeite_2-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-NeueSeite_2-2">c</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-NeueSeite_2-3">d</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-NeueSeite_2-4">e</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-NeueSeite_2-5">f</a></sup></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.stopczyk-philosophie.de/"><i>stopczyk-philosophie.de.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 11. November 2017</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAnnegret+Stopczyk-Pfundstein&rft.title=stopczyk-philosophie.de&rft.description=stopczyk-philosophie.de&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.stopczyk-philosophie.de%2F"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spiegel.de/spiegel/print/d-14316062.html"><i>Philosophen. Schiffbruch des Mannes</i>, Der Spiegel, 21. Juli 1980</a></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Birgit Seemann: <i>Feministische Staatstheorie. Der Staat in der deutschen Frauen- und Patriarchatsforschung</i>, VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 1996, ISBN 978-3-8100-1675-1, S. 52</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://taz.de/!1819606/">Annegret Stopczyk: <i>Aus der Traum, Frau Professorin</i>, Taz, 9. März 1989</a></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Yanara Schmacks: <i>“Motherhood Is Beautiful”: Maternalism in the West German New Women's Movement between Eroticization and Ecological Protest.</i> In:

<a href="Central_European_History" title="Central European History">Central European History</a>, Cambridge, Band 53, Ausgabe 4, Dezember 2020, S. 811–834.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Mütterlichkeit als Frauenideal der Tiefe. Annegret Stopczyk-Pfundsteins Reanimationsversuch von Helene Stöckers Neuer Ethik</i>, Rezension von Rolf Löchel, Literaturkritik, Nr. 5/2004. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://literaturkritik.de/id/7040">online</a>)</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Karen Falkenberg: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.alma-mater-akademie.de/dozentinnen.html"><i>Alma Mater Akademie: Dozentinnen.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 11. November 2017</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAnnegret+Stopczyk-Pfundstein&rft.title=Alma+Mater+Akademie%3A+Dozentinnen&rft.description=Alma+Mater+Akademie%3A+Dozentinnen&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.alma-mater-akademie.de%2Fdozentinnen.html&rft.creator=Karen+Falkenberg&rft.language=de"> </span></span>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/115502165">115502165</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n80102978">n80102978</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/2635090/">2635090</a></span> | </div>

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